一场闹剧的胜利

见于五月三十一日，星期六东方日报报导，举国关注的吉隆坡蕉赖封路风波在酿成流血事件后，主要通道在工程部长拿督莫哈末再因宣布下， “暂时性”重新通行。而暂字带有短时间内，与长时间相对的意思。“暂时性”重新通行，何喜之有，怎算是佳音呢？各位读者，对不住了。况且皇冠城的发展商Narajaya 及大道公司Grand Saga已入禀法庭，以要求大道损失的赔偿做出裁定。这句子应该没漏读吧，问题是天底下还有这么荒谬的事，设路墩，强迫车辆行走收费站，上法庭求赔偿。如果不是闹剧，就是六月飞霜的冤情。

整件事情由行动党插手为居民争取开路，到雪州大臣承诺一定开路，最后由工程部长拿督莫哈末再因宣布下“暂时性”重新通行。谁的功与过，我不知。只是笔者知道请一辆挖泥车一天的工钱是RM 320，可以挖沟渠做路等，用来推墩，笔者还出得起。整件事是大道公司或发展商，还是州政府的错。谁的错与对，我不知。只是到最后苦了居民，纷扰长期，这场梦魇及时了？高举双手象征是胜利的意思，而投降可也不尝是高举双手，会不会是大家一起投降，不追究下去，事情告一段落。而时间将冲淡这段事，除非有心人再提起。

笔者说这是一场闹剧，是因为重量级的好戏还没上场，已被长期审讯拖垮。我们似乎忘了蒙古女郎案，林甘短片也像是港剧般长篇大论失去看头。也许长期被压迫的人民，心底下以暗设一个无言的结局，一个没有希望的结局。中国古代的帝皇常以知足常乐，来奴隶百姓的思想，希望他们安稳生活，不要搞事情。大马没叫百姓知足常乐，但是在百物高涨的底下，鼓吹“开源节流”，笔者觉得意思作用也差不远吧。

笔者在此还是要感谢“暂时”解决问题的人（因为不知是谁的功），但最终收益的是百姓。在此留一首打油诗，好让各位闲来唱一唱，不要对事物轻易忘记，要小气的记他一辈子。设路墩，百姓苦，车辆无处行，只有收费站。私会党，打伤人，百姓无气出，记者纷遭殃。上法庭，求赔偿，口说有损失，暗地数钞票。穷百姓，苦人民，今日这一事，牢记莫再忘，莫再忘。。。

持恒

爸爸，走了

马来西亚敦胡先翁大学(Universiti Tun Hussein Onn Malaysia)的副校长(Naib Canselor)拿督依斯迈阿里巴卡（Dato’ Dr. Ismail bin Haji Bakar）于五月三十一日正式退休，结束了他在校内的领导，新的副校长人选尚未知。敦胡先翁大学是坐落于第三任首相的家乡，特以首相之名而命名的。而前身是学院大学（Kolej Universiti Institusi Teknologi Tun Hussein Onn），而华裔生占总学生人数的10 %，也就是五六百人。在学校人数不及一万人，院系区区六个的低下，学院大学被升格为大学。升格大学后，唯一和其他本地大学一样之处乃是学费而已，其他诸如师资，管理，地方，设备等还是一般如此。还有一点是，大多数大学副校长总以自己为父亲，待学生如亲子女般，不知是说好了，还是嫌子女太少。

我国一些部长级人物，诸如变成农业部长的前高教部长也爱说我是你们的父亲(Saya sebagai ayah kamu)，用福建话来说一定很动听的。不知现在部长大人还有没有对农民说一样的话，如果来个七老八十的，可称为奇事。在以前中国封建时代，丈夫比妻子高一级，因为女性没地位。而父亲的地位又比孩子高一级。如果说副校长做我爸，那么当孩子可不是要乖乖听话，不要乱搞事情？这对笔者来说是一种侮辱，有如封建制度般腐朽。如果一个国家未来的领导者（大学生），在正值青春与智慧的阶段还被当作孩子，那种稚幼且待哺的孩子，不但侮辱而是耻辱。眼观外国大学生在这阶段早已能独当一面了。那么这个国家的未来还有保障吗？因为二十出头还是孩子，难怪四十以下叫青年。

而这些自以为是爸爸的人，害怕我们这些孩子们学坏。在大学筑了高墙，请了些叔叔阿姨来每天对我们说，裤要长，要过膝，衣要长，不露肩。不然就是大声呼喊学生证在哪？（又不是非法外劳）。可能爸爸还是担心，特别放了些特大(Super Big)的叔叔在一些问题孩子身边。而刚来的孩子一定每人拿一本“圣经”，里头说要做什么都要问过爸爸（Naib Canselor），特别是第十五条款。这就是我们又爱又恨的大专法令，觉得十分霸道，但被强制爱他。爸爸不在了，是不是我们可以做任何事了？因为没爸爸可问。

一个学生如果热心社会，改造社会，不尝是件好事。学生本来就应该要多学，多接触，多思考。这不是大学应该倡导的学习态度吗？如拥有一个溺爱孩子的父母，这将摧毁孩子的前途。大学也是一个启迪思想，建设人格，栽培国家栋梁的一个圣地。应属纯洁，而不受污秽龌龊的事物影响。而小中大学属于教育的一部分，是不是应该要有一个统一的制度？好让学生可以有个健全的思想教育。

笔者呼吁大家应让大马学术回归学术，政治回归政治。愿政府邀请我国外国著名学者专家来拟定一套教育制度，让受了伤的大马教育重心痊愈尤其是大学，废除不合理的法令如大专法令，删除不重要的课程纲要从而专注其科系科目，打开市场对指定课程的需求量，检讨三年课程的弊端。要制定一套不受政治影响的教育制度，成为继司法，宪法，立法或媒体之后的第五权。而这个权力是保障学术不被政治污化，在任何政府底下都不能动摇他的制度。这样才能保障学术界的持续发展。我们不要爸爸，而是要一个思想束缚的解脱。

持恒上

安大人，你怎么啦？

回八方论见自由撰稿人，徐盛方同志《油价不由民联决定》，笔者对徐同志说民联信口开河，误导人民有所疑问。徐同志不是马华一下有三人小组，一下又没有三人小组的政党人士无需对民联如此怀恨。民联有降低油价的本钱，大前提是民联如期取代巫统政府。即便是减一块也是减，减一分也是减，无需如此介怀。笔者只是认为安大人这回出错牌了，不是前日本首相的安倍晋三的安，而是我国的前副首相安华的安大人。

正常的心理当油价上涨，燃油津贴减少时，第一个的感觉就是生气，一直问候人家妈妈，然后就人大谈特谈人民苦，然后有党要示威要求油价下跌。安大人只不过是乘这股油风出面出面，举举手，没有错。笔者以为石油应该减少津贴的原因有二，其一是津贴石油不环保，会促使排放更多的二氧化碳，其二是人民长期依赖津贴将会丧失竞争能力，如高希均《格局决定结局》一书所提天下没有白吃午餐，每样东西不可能是白食的，要付出同等待遇。

人民因为油价的上升，而显得彷徨，所以十分脆弱，容易被带当迷失方向，人云亦云。可能大家还记得大马媒体是接近垄断的。当大家都在闻油上火时，大家跟着媒体转，有点显得迷糊，大骂特骂。笔者以为油价起不是问题，而关心的是大马是石油出口国，钱去了哪里？笔者以为百物高涨不是问题，而关心的是大马人民的钱被用在哪里？希望人民冷静下来，思考这两个问题。这就不会被物质的表象而蒙骗，还有很大的利益在背后。

笔者对首相提出的一系列石油应对措施，诸如应酬费减10%。笔者心中认为的应酬是否就是喝酒，吸烟，去土耳其沐浴，住金屋，这等即伤身又伤力的应酬，为何不取消呢，这是人民的钱啊。笔者一直认为马来西亚是个得天（没有大灾难，地理位置好）独厚（有天然气，全世界最好的石油，矿物等，肥沃土地）的国家，这不就是三国时代里的蜀吗，帝王之地？也许环境优越，造成人民惰劣，贪等，这姑且不深谈。

上面说安大人乘油风没错，如果安大人这时打的牌是肃贪把叫什么丰的肥狮子如帝王时代抄家，那么印度人一定会觉得这比油价跌来的好。再来是对大专生谈理想，鼓励大专生加进研究替代能源帮助国家渡过危机，如棕油变成燃油等技术，太阳能等，这样不会怕石油起起落落，怕得睡不着，得名得力不好吗。再来放宽进口车的税收，让国人得以买到技术好，即省油的车，也同时抄一抄脸肥大AP女王的家。如果我国人民没有造再好的车的技术，何不叫赵云不要救扶不起的阿斗呢？再者，石油起，对大道（盗）公司也有害，车少用。利润也少了。如果能把和强盗签的混账和约烧了，也把他们的山寨毁了，让那些利益集团者现身不错吧。而大马公务员号称众多，何不实行裁员制把毒瘤取出，让行政有效率，减底费用呢。也可以发展铁路，轻快铁等提升公共交通制度减少使用车辆，也可如上海东京等鼓励使用脚车，即健康又省油，不过吉隆坡有十个城市规划的人，也规不来了。安大人你能做到这些，我们能不拿食物水果捧到你家，赞扬你吗？

解决问题的方法有许多，笔者还可再举个十来许，但问题只在政客的手段和特定媒体的炒作而已。笔者觉得大马人才济济，更可以想出比不才的我，更神妙的解决办法。如果，首相大人如笔者实行上端的解决方案，安大人就没戏唱了。但是大马的政治游戏只有两种：钱与权，权有钱有，常看报就能晓得在玩怎样的戏法了。大马人民是淳朴的，大家只想知道钱去了哪里？钱用在哪里？就这么简单罢了。如果，安大人借用这次油涨事件来间接得到政权，这与国家司法危机，三权混合滥权，一样是打坏国家的制度，如打断了支撑桌子的脚，会立下不好的前车之鉴。

笔者一直觉得贪污才是国家最大最大的问题，因为要保住钱才会有不合理的法律来打压人民，因为要争钱才会争权。希望大家，老百姓。同志与战友不要只忙着打油价，也同时在下月的大示威也一起打垮贪污吧。如前中国总理朱镕基抱着对肃贪的必死决心才对。

持恒

中秋的意义

农历八月十五是中秋节，亦是传统的节日。中秋节不但代表着国富民乐的收成丰足，也是祭祖拜神，阖家团圆的佳节。为何叫做中秋？按照古历解释法是：农历八月居秋天（秋季为七、八、九月）之中；八月十五日（八月份三十天）又在八月的中间，所以叫中秋节。在中秋之夜，月亮最皎洁明亮，中国人把它当作是团圆，所以八月十五也是团圆节，一使传下佳话。

中秋是一种文化。它的含义应该是庆丰收、庆团圆。如今在商店里看着摆放着精美、昂贵与奇特口味的月饼时，不禁要问自己，我们知道与了解中秋与月饼的真正含义吗？中秋似乎从一种喜庆的文化转变成一种奢侈的文化，走向了消费，商业化的路线。在到处充斥着功利的社会里，中秋节或多变成商人们互赠月饼礼品以笼络的一种管道，也是另一种想得到权势的方法。

就连大专学府里的中秋庆典，也大费周章，大张锣鼓，大肆挥霍的搞个中秋晚会。到底是在庆祝反思呢，还是在浪费社会公益的金钱。有时在想，这真的需要吗？现在的大专生们到底在想什么？办个大型的活动，真的只顾宏伟壮观的表象，而忘记了意义的内在吗？也许大家真的因为时代的变迁，而变质了。在鼓吹这种奢华的思想下，是否真的有人能站出来向它说不吗？

纵然如此，我们可以说这是一种社会的性格，在这种大气候底下任谁都会被腐朽。但这也是一种自欺欺人的方法，不寻求改变及害怕改变的思想。当社会上，普遍接受与麻木的事情，如果有人向它挑战时，将被视为忤逆。那么，这种现象犹如慢性自杀，总有一天我们将会吞回自己种下的果。

其实，从我国的中秋里，不难发现我国人民的社会性格，这也代表着我们人民的思想层次。有本名为[上帝的异想世界，Scott Adams] 书中提到：“人类分五种觉醒等级，第一级知道自己的存在，第二级知道别人存在，但权威人士说的话，照单全收，第三级开始相信所看到东西不是完全对的，第四级是怀疑论者，相信只有科学，理性和逻辑等，第五级则是知道头脑是假象的制造者，不是通往真理的道路”。那么我国人民，我们是第几级的人呢？

持恒

文化新春

中国古代发明了一种用来指导农事的补充历法，起名为二十四节气（时节和气候）。由于中国农历是一种“阴阳合历”，依照太阳也根据月亮的运行制定，但由于身为农业社会的中国，且需了解太阳运行的情况，因农业需依太阳进行，所以在农历中加入“二十四节气”，以确定闰月标准。当中更分为四季：春、夏、秋、冬，而属于春季的第一个节气：立春就是我们的农历新年，或俗称春节。

可惜事已变迁，随着工技的发展，资讯的快捷，古老的传说，已鲜为人知。而属于传统的文化，更被近来的形式化或娱性化给取代。关于文化，字典的诠释是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。所谓的文化精神，就是如上。纵然有人说华人不能失去文化，所以大肆鼓吹形式活动，例如：舞狮和舞龙。孰不知，诸如活动早已在中国视为非主流活动，而所谓的文化精神，马华文学，我国又到了何等程度？

再者，新春总该是部署一年之计的始端，但我们狭隘思想里新春终离不开吃喝嫖赌。想想政治人物、华团在每年的“新春大团拜”，所耗费的金钱与食物，任人都会觉得肉痛吧。虽然，难听，但新年真的好像在“大开杀戒”。华人一向倡导“节制”，单单一个新春就把美德抛在脑后了。在大块朵颐，狼吞虎咽后，留下的一片狼藉，记忆犹新吧。还是，那首首悦耳的叫赌声：来啊，买大买小！华人新春真的给人留下不好的印象。也因为常持有白食午餐的习惯，所以赌更能引起人性的弱点，别说小赌移情，只要一赌，你就跳入深渊了。这四种“美”德下，新春难免有些秽气，有些龌龊。

笔者本是读书人，读书人难免嗜胡说八道，而且需要法令的保护及家长式的对待，但出于一片真心童心，见怪莫怪。最后，文化可以是很丰富，请不要让文化降格。如果如此，岂不践踏了文学，艺术，教育，科学等。新年还是说些好话，祝各位蛇鼠一窝，金钱“鼠”不完。不，抱歉，应该是把一群危害社会的老鼠一网打尽。

持恒

我爱我的国家

人就是这么奇怪，明明很忙了，但是会因为同情心，总是在不干不愿的情况下才伸出援手。有个笑话问：什么卡通人物最喜欢帮助别人，答案是小叮当，因为它喜欢伸出援手（圆手）。人民就是硬不起心来，听了两三句哀求的话，低声地语气，泪欲夺框的眼珠，心中真的相信了一切，不再去怀疑。而这次，虽然谎言经过了粉刷，但是也许是因为听了太多次，觉得有点‘恶’，终于似的起反，跌了一跤吧。

国家有了新的局面，州有新的政局，恨不得马上移州去享受一下那五年难得的蜜月期。五年后，又或许要让我们老老实实作为一个百姓吧。生活还是依旧要生活，只是生活素质不同罢了。天真的以为东西不会变，不会涨价是错的，因为天下没有白吃的午餐，人民是需要为好的生活而付出社会成本的。但是，所谓的津贴就是提高这社会的成本，人民白食的心态，称不上一个成熟，懂得分析的社会群体。

一个怎样的社会，将会形成一个怎样的社会性格，本以为我国人民醒了，懂得什么叫两线制了，民主促成等。原来是自己因为不爽，要掌掴一下某人，谁知大家都要掌掴一下，就这样始料不及，连下五洲。不管在朝在野，还是人民，无知妇孺等，都吓一跳吧。不用紧，在政府利用媒体的反攻，马上就让那些起初要掌掴别人的朋友们后悔了，说什么：“早知道就不要投他们了”。我只想说人民，你们太好骗了。

我觉得这次在野党的策略，美其名是破釜沉舟，难听些是哀兵之计，不是胜得漂亮，而是敌方鬼打鬼，大开城门，岂有不胜之理。笔者还是很难相信，没有基层力量的政党能坐得稳，做得好。而且对有能力的人上不到位，笔者感到惋惜，因为不同的声音存在才能让一个组织更强大，视野更广。但却因为如此，而被排挤，那么在野在朝，还不是一样很“朋党”。说穿了还是为了，“权”和“利”吧。杀光了异议声，听不到真话，要如何走下去呢？别自欺欺人了。

马丁路得。金，说：“我有一个梦想”，而笔者也有一个梦想，那就是希望我国大学的学术风气，独立思考的环境能打开。一个社会的改变是需要更多的知识份子，参与、牺牲与付出，从而打造一个完美的国度。只有学习与独立思考，才不会被欺骗。安大人，如果十年以后，你当了首相，你会帮我们打开社会的学术风气，独立思考的空间吗？你会容许更多的知识份子或政治强人来挑战你的政权吗？

只有提升人民的素质，这个国家才会长久。最后，虽然理想终归是太过理想化，不切实际，可是就是少了太多这种理想青年，可叹。白白的付出，不是没有回报的，只是来得太迟；黑心的贪污，不是没有惩报的，只是不会太早。看看印尼的前统治者吧，我相信上天绝对是公平的。

持恒 6/18/08

小人物心声

当国人第一时间知道杂粮起价的反应是愤怒，无奈还是平常，但绝对不会是想改变。当国人在开斋节听到大‘道’公司提到明年要涨价的祝贺语，国人的反应是生气，没办法还是少驾车吧，但绝对不会是想改变。从小到大，映像中的教育制度就是“接受他吧（terima sahaja），照着做吧（Ikut sahaja）”，而不是问对吗，真的吗（Betulkah?）。如果单单接受他吧，不去怀疑批判，又怎么会有改变呢？有件很讽刺的故事，对于这年代的学生来说，写野餐记的作文应该是记忆犹新，作文开头如下：“在一个风和日丽的上午，爸爸心血来潮驾着老爷车带我们去海边野餐。。。”，笔者发现来自各地的朋友都有同感。在这种制度的影响下，我们学生的心智不能健全的发展，还真的没问题吗？

如果我是大马人的小孩，我会觉得很痛苦因为所要学的东西越来越多，公民教育，数理英文等等。在公民教育里还有意没意列出请歌颂首相的问题，再加上连大学生都不一定会的课程内容，小学生们吃得消吗？我只能说这是问题的开始因为这阶段已经淘汰越来越多的学生，以后将成为一个社会问题。知识的匮乏将会影响对事物的认知，然后影响个人对社会的判断与分辨是非。笔者觉得小学生的天性就是要好奇提问，如果强灌硬入东西给他们，对他们没什么帮助。就如学生对上课的第一影响是闷和一部讲说机一样，印刷的文化虽然发扬光大，也可促进文具销售，但其实上课应该要很有趣的，这样才会与之亲近。

这种环境栽种出来的小苗以后就要管理整个国家了，老百姓们觉得如何？那么对大专的印象如何？很光荣还是觉得习以为常了，因为时代的变迁，制度的洗礼的关系吧。大专生们对本身的定位角色又了解多少呢？大专生们可说是拿了社会的资源（父母的税收），所以要懂得回馈。笔者有幸认识一位博大女生，很清楚知道自己的角色，所以她积极的参与社会工作，为社会做善事，也利用时间去义务教育小学生。我们都知道水的循环，那么社会对大专生的帮助也是一个循环，所以要懂得互惠互利，才不会中断。

笛卡尔有句话：“我思故我在”，有了思考才能知道自己的存在意义，才不会成为一具行尸走肉，正如有一个空壳，但却没有灵魂。笔者觉得不要对任何事冷感，要长保三心（关心，好奇心与解决的心）。我们可以活得苦，也可以活得很好，这是一念之差而已。当副首相说我国独立50周年了，有了辉煌的政绩，请国人不要一直批评政府，当前首相提出英文的地位与起重要性。我们应该勇敢对教育、社会及政府说对吗(betulkah？)。

持恒 6/18/08